分享《每天讀點(diǎn)社會(huì)學(xué)》
人類是社會(huì)動(dòng)物，生活在社會(huì)之中，不論是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，政治活動(dòng)，還是與他人之間的交往活動(dòng)，都基于社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)。社會(huì)雖然看不見(jiàn)，摸不著，但是卻實(shí)實(shí)在在的在影響著我們的日常生活是真實(shí)存在的。那什么是“社會(huì)學(xué)”？研究的對(duì)象又是什么？“社會(huì)學(xué)”一詞最早是由法國(guó)哲學(xué)家，社會(huì)學(xué)家孔德提出來(lái)的，因此他也成為“現(xiàn)代社會(huì)學(xué)之父”。他創(chuàng)立社會(huì)學(xué)的時(shí)候，把社會(huì)學(xué)定位為一切社會(huì)科學(xué)的總綱，研究的對(duì)象是人類社會(huì)存在的本質(zhì)規(guī)律和運(yùn)行法則。但是隨著社會(huì)學(xué)的發(fā)展，不同的社會(huì)學(xué)家對(duì)社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象作出了不同的解釋。
現(xiàn)在我們對(duì)社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象，在形式上的哲學(xué)層面有一個(gè)總結(jié)性的結(jié)論：社會(huì)學(xué)就是一門對(duì)人類社會(huì)進(jìn)行總體性綜合性研究的社會(huì)科學(xué)，他把社會(huì)作為一個(gè)整體，研究人與社會(huì)各個(gè)組成部分及其相互關(guān)系，探討社會(huì)的發(fā)生，發(fā)展及其規(guī)律。
分享內(nèi)容：從自然人到社會(huì)人-----一個(gè)人的成長(zhǎng)歷程
一、一個(gè)人是怎么長(zhǎng)大的---社會(huì)化是一個(gè)不斷深入的過(guò)程。
1.狼孩與天性—關(guān)于人之初的思考
《狼孩和野人》故事分享：社會(huì)化貫穿一個(gè)人的整個(gè)人生：從出生、童年、少年青年、老年直至死亡。社會(huì)化是一個(gè)深入和持續(xù)的過(guò)程。
2.淘氣與教養(yǎng)—這樣實(shí)現(xiàn)人的蛻變
淘氣一般都是用來(lái)形容小孩子的，因?yàn)橐粋€(gè)成熟的、正常的人是不會(huì)有小孩子的那種行為的。而正因?yàn)樾『⒆犹幱诔砷L(zhǎng)的道路上，因此他們做出一些被認(rèn)為不正常的事情，是可以被成年人所容忍，并認(rèn)為是可以教化的。
《孟母三遷》故事分享。
人在6歲之前，所有的行為都是完全依賴他人的，在成人之前，還必須在某種程度上依賴他人的幫助，也正是在這段時(shí)間里，人擺脫了淘氣，獲得了教養(yǎng)，逐漸的掌握的基本的生存能力，學(xué)習(xí)能力，以及社交技能等。
從嬰兒到成人有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，嬰兒時(shí)期只有一些簡(jiǎn)單的情緒和表情，隨著時(shí)間的推移，慢慢的成長(zhǎng)，他開(kāi)始能區(qū)分自己的父母與別人，隨后能對(duì)母親的微笑和表情做出回應(yīng)，直到學(xué)會(huì)走路，學(xué)習(xí)。孩子在與父母的互動(dòng)交流和周圍人的模仿學(xué)習(xí)下慢慢長(zhǎng)大，成為一個(gè)真正意義上的成年人。
3.自我肯定與來(lái)自別人的肯定
一個(gè)人的自我觀念是在與其他人的交往中形成的，一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)是其他人關(guān)于自己看法的反映。認(rèn)識(shí)自我是在與他人聯(lián)系中形成的，他包含三個(gè)方面：關(guān)于他人如何“認(rèn)識(shí)”自己的想象；關(guān)于他人如何“評(píng)價(jià)”自己的想象；自己對(duì)他人的這些“認(rèn)識(shí)”和“評(píng)價(jià)”的情感。別人眼中的自己，就是“鏡中我”。
在家庭中，孩子通過(guò)父母的贊同或者反對(duì)形成自我意識(shí)，通過(guò)父母的行為，認(rèn)識(shí)到父母的期望意見(jiàn)，在懲罰中獲得對(duì)父母反對(duì)意見(jiàn)的認(rèn)知，由此孩子從淘氣走向有教養(yǎng)，從而被社會(huì)所接受。
4、不要小看孩子的過(guò)家家—角色借用
過(guò)家家是在不同文化背景下的孩子們所共同擁有的一種游戲，也是小孩子們?nèi)烁癜l(fā)展過(guò)程中自我意識(shí)的萌芽，是意識(shí)到自己與父母及周圍人群存在很大差異的開(kāi)始。
自我分類：主我，客我。我在社會(huì)化過(guò)程中經(jīng)歷了三個(gè)階段:模仿，嬉戲，群體游戲。
5.白領(lǐng)出逃是社會(huì)進(jìn)步還是認(rèn)同危機(jī)—認(rèn)同危機(jī)
白領(lǐng)的出逃并不僅僅是因?yàn)楣ぷ鲏毫^(guò)大，在身份認(rèn)同上的強(qiáng)大危機(jī)才是出逃的最大原因。也就是認(rèn)同危機(jī)。認(rèn)同危機(jī)人生的各個(gè)階段都會(huì)發(fā)生。人格發(fā)展的每一階段都有認(rèn)同危機(jī)產(chǎn)生，通過(guò)對(duì)危機(jī)的解決，人獲得了一個(gè)穩(wěn)定的自我。
6.留守兒童為什么性格孤僻—社會(huì)環(huán)境的影響
父母打工，導(dǎo)致孩子缺乏親情，而親情直接想到孩子的行為習(xí)慣，心里健康，人格與智力發(fā)展。親情的缺乏和家庭教育的缺失導(dǎo)致孩子的成長(zhǎng)缺乏足夠的關(guān)注和指導(dǎo)。這很容易使他們變得內(nèi)向，自卑，悲觀，孤僻。
在人的一生中，最重要的社會(huì)化群體就是家庭，這種連續(xù)不斷的重要性源于他在一個(gè)人一生中關(guān)鍵的頭幾年中所處的最初社會(huì)化主體的地位，社會(huì)化是從家庭開(kāi)始的，在這里他們學(xué)會(huì)了解“我是誰(shuí)”，在社會(huì)里要“成為誰(shuí)”，社會(huì)要“我成為誰(shuí)”。
7.是誰(shuí)在教育你的孩子—大眾傳媒的影響
脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)，向往超自然力量；影響孩子價(jià)值觀的形成；廣告誤導(dǎo)孩子的消費(fèi)，損害兒童的身心健康；對(duì)暴力的崇拜增加兒童暴力行為傾向。
8.青少年犯罪事件頻發(fā)—同影響
青少年的犯罪原因除了學(xué)校和家庭教育不當(dāng)?shù)脑蛑?，不良的社?huì)關(guān)系也是引發(fā)青少年犯罪的一大因素。多數(shù)犯罪青少年在開(kāi)始時(shí)并沒(méi)有明顯的犯罪動(dòng)機(jī)，而是在社會(huì)中受到壞朋友的影響，引誘產(chǎn)生犯罪動(dòng)機(jī)，參與犯罪的。這也就是不良社會(huì)關(guān)系的同輩群體影響。
9.監(jiān)獄犯人的勞動(dòng)改造—再社會(huì)化
一個(gè)有過(guò)犯罪經(jīng)歷的人在監(jiān)獄中進(jìn)行社會(huì)改造之后，重新做人，這就是一個(gè)在社會(huì)化的過(guò)程。再社會(huì)化追求的是將社會(huì)化失敗的社會(huì)成員，通過(guò)說(shuō)服，教育，強(qiáng)制社會(huì)控制手段，最終達(dá)到使社會(huì)成員社會(huì)規(guī)范化的效果，只有使他明白是非對(duì)錯(cuò)美丑，才能抑制犯罪動(dòng)機(jī)，從而遵紀(jì)守法。
10.日本少女成人禮都做些什么—過(guò)渡儀式
20歲需要盛裝出席成人儀式，接收長(zhǎng)輩的祝賀，還要去參拜神社或祭祖。這些新成人在社會(huì)上沒(méi)有好的名聲，或者名聲不好的，是不能參加下一年度的成人禮的。這是對(duì)青少年起到的是一個(gè)積極作用，這種成人禮就是一種過(guò)渡儀式。我們國(guó)家的學(xué)校的畢業(yè)典禮，婚禮都屬于過(guò)渡儀式的一種。
11.婚喪嫁娶—成長(zhǎng)各階段的重要儀式
二、明天可以不上學(xué)嗎—看看我們的成長(zhǎng)與教育
1.學(xué)校分快慢班并不是因材施教—能力分流
根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，將不同的師資分配給不同的學(xué)生就是能力分流，能力分流與教育不平等有很大的關(guān)系。在學(xué)生來(lái)自不同階層的學(xué)校中，學(xué)校對(duì)不同社會(huì)階層背景的學(xué)生也有不同的期望，也因?yàn)槿绱?，社?huì)階級(jí)代代相傳。當(dāng)官當(dāng)官，從商繼續(xù)從商。
2.要鼓勵(lì)還是要批評(píng)—教師期望效果
老師對(duì)學(xué)生的期待不同，施加的教學(xué)方法也不同，學(xué)生受到的影響也不一樣，這個(gè)在教育心理學(xué)上被稱為“期待效應(yīng)”。在心理學(xué)領(lǐng)域也被稱為畢馬龍效應(yīng)。
3.從心所欲不逾矩—教育培養(yǎng)個(gè)人習(xí)慣
人或動(dòng)物的本能，如果沒(méi)有得到強(qiáng)化，最后就會(huì)消失。這一定律不僅僅是人和動(dòng)物學(xué)習(xí)新行為的一種心理機(jī)制，也是成人通過(guò)肯定或者否定的反饋信息來(lái)修正自己行為的手段。
培養(yǎng)良好的習(xí)慣是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中需要重視的一點(diǎn)，而在教育孩子的過(guò)程中注意賞罰分明，同時(shí)要注意獎(jiǎng)勵(lì)措施的合理性，把握尺度，這樣才能是下面的激勵(lì)作用更加的長(zhǎng)久，讓孩子保持良好的習(xí)慣。
4.“說(shuō)你行你就行，不行也行”—標(biāo)簽效應(yīng)
一個(gè)人的成長(zhǎng)不但受制于先天的遺傳因素，也離不開(kāi)后天環(huán)境的復(fù)雜影響。在種種的影響因素中，社會(huì)評(píng)價(jià)和心理暗示的作用是非常大的。教育孩子應(yīng)注意的五個(gè)方面：1.對(duì)孩子的教育，評(píng)價(jià)保持一致性和一慣性。2.要輕易對(duì)孩子下好或者壞的結(jié)論，防止趨同于劃定的類別，顯示他們的心理自然的成長(zhǎng)。3.少批評(píng)指責(zé)，多表?yè)P(yáng)肯定4.不做上綱上線的批評(píng)。5.不做虛夸，過(guò)分的表?yè)P(yáng)。
5.為什么一定要考試—教育結(jié)果的評(píng)價(jià)。
教育評(píng)價(jià)的功能：1.診斷 2.反饋調(diào)節(jié)。3鑒定總結(jié)。4.科學(xué)管理，促進(jìn)教育管理科學(xué)化，提高教育工作者的施教水平。5.激勵(lì)向?qū)Чδ堋?br/>教育評(píng)價(jià)不是一種終結(jié)定性的評(píng)價(jià)，而是一個(gè)階段的成果的評(píng)價(jià)。通難過(guò)對(duì)教育中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行反饋和調(diào)節(jié)。考試是一種指標(biāo)亮化的教育結(jié)果評(píng)價(jià)方法，他是評(píng)價(jià)方法之一，不是全部，教育評(píng)價(jià)應(yīng)該是多元化，多角度的。因材施教，才能讓每一個(gè)受教育者或者人生最好的發(fā)展。
三、成年人的臂彎游戲—職業(yè)與社會(huì)化
1.每一個(gè)人都是不可或缺的—分工、交換與人類社會(huì)的進(jìn)化
社會(huì)生產(chǎn)分工，是人類文明的標(biāo)志之一。社會(huì)生產(chǎn)分工是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)生產(chǎn)分工，就沒(méi)有交換，也就不會(huì)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。一個(gè)社會(huì)需要秩序和穩(wěn)定就必須進(jìn)行分工，特別是當(dāng)著社會(huì)人口眾多而且物質(zhì)豐富，分工使每個(gè)人都成為不可缺少的社會(huì)組成部分，這種彼此依賴是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。
2.人的成長(zhǎng)無(wú)止境—職業(yè)生涯中的繼續(xù)社會(huì)化和再社會(huì)化
繼續(xù)社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體經(jīng)歷社會(huì)化和青年社會(huì)化后，社會(huì)化還不完全，特別是在現(xiàn)代社會(huì)，必須不斷的學(xué)習(xí)，這個(gè)過(guò)程貫穿一個(gè)人的一生，這就是繼續(xù)社會(huì)化，是在原有的基礎(chǔ)上做提升。而再社會(huì)化是在某些情況下，人們不得不忘掉以前的價(jià)值觀和行為模式，接受或產(chǎn)生新價(jià)值觀與行為的過(guò)程。再社會(huì)化一般分兩種：一種是主動(dòng)的再社會(huì)化，也就是自覺(jué)改造，例如移民國(guó)外；另一種是強(qiáng)制的再社會(huì)化，也被稱為強(qiáng)迫改造，例如，勞改。
3.尋找自己的夢(mèng)想—職業(yè)流動(dòng)
職業(yè)流動(dòng)是指勞動(dòng)制在不同的職業(yè)群體之間的變動(dòng)，是動(dòng)者放棄舊的職業(yè)角色而又獲得新的職業(yè)角色的過(guò)程。職業(yè)流動(dòng)與勞動(dòng)者的區(qū)域流動(dòng)與職務(wù)變動(dòng)是不同的，他一種正常出社會(huì)現(xiàn)象，是一種優(yōu)化資源配置的方式，社會(huì)學(xué)角度來(lái)說(shuō)，它有著很深刻的社會(huì)背景和個(gè)人因素。他對(duì)于提高社會(huì)活力，促進(jìn)社會(huì)公平，優(yōu)化資源配置都有很大的好處。合理的職業(yè)流動(dòng)會(huì)職業(yè)生涯不斷向著好的方向發(fā)展，負(fù)面原因?qū)е侣殬I(yè)的職業(yè)流動(dòng)，會(huì)給職業(yè)發(fā)展帶來(lái)危害。
4.被分割了的人—工作與生活的對(duì)立與統(tǒng)一
工作是我們的謀生手段，只有生存得到保障的前提下，我們才能談?wù)撋畹钠焚|(zhì)。但是物質(zhì)的富裕并不一定能帶來(lái)生活的幸福美滿，同樣幸福的生活也不能完全建立在沒(méi)有物質(zhì)的基礎(chǔ)上。工作是為了更美好的生活，要有美好的生活，同樣要努力的工作，這是緊密相關(guān)，不可分割的。
分享人：于金海
